一、信息

• [210225]《竹林七贤》 / 作者:刘雅茹 / 文化艺术出版社
• 2021阅读目标达成：7/36

二、简评

高中老师讲过竹林七贤，做文言文时知道了阮籍、嵇康。魏晋时期，那是最坏的一个时代，也是是最好的一个时代，历史再无如此疯疯癫癫的文人群体了。作者文笔流畅，读起来一气呵成。

三、选书理由

读过《三国六大家族列传》，又对三国魏晋时期的历史产生兴趣。对于竹林七贤只闻其名，不知其事，打算阅读相关书籍。《竹林七贤》是一部散文小说，读起来更加轻松一些。

四、读后感

1.竹林七贤简介

魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，常在当时的山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓竹林七贤。

嵇康（223年－263年）：早年迎娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻，司马氏掌权后，隐居不仕，拒绝出仕。吕安案中被钟会陷害，司马昭下令处死。嵇康临刑抚曲《广陵散》，成为绝唱。

阮籍（210年-263年）：文学方面的成就颇大，崇奉老庄之学，政治上则采谨慎避祸的态度。阮籍是“正始之音”的代表，著有《咏怀》、《大人先生传》等。

山涛（205年－283年3月3日）：少年时即有器量，卓尔不群，常隐居乡里，掩盖自己的志向才能。与名士嵇康、吕安为友，后又遇阮籍，成为竹林之交。山涛在竹林七贤中年龄最大，一直到四十岁才开始为官。投靠司马氏，仕途平步青云。

向秀 （约227年－272年）：向秀喜谈老庄之学，曾注《庄子》，被赞为“妙析奇致，大畅玄风（《世说新语·文学》）”，惜注未成便过世，郭象承其《庄子注》余绪，完成了对庄子的注释。

刘伶（221年-300年）：刘伶嗜酒不羁，被称为“醉侯”。

王戎（234年－305年7月11日）：王戎出身琅琊王氏，参与晋灭吴之战，为人贪吝，欲拿李子去卖，又怕别人得到种子，就事先把李子的果核钻破。

阮咸：阮籍之侄，与阮籍并称“大小阮”。阮咸精通音律，善弹琵琶，“阮咸”这一乐器是因为阮咸擅长演奏而得名。

2.笔记

1. 何晏（东汉大将军何进之孙）是正始名士的领袖，最早的玄学家；他最先开创了“清谈”的风气；甚至，魏晋时最流行的吃“五石散”，这个“创始人”也还是他。
2. 魏晋风靡服食“五石散”，“五石”，顾名思义，就是指五种跟“石”有关的药——石钟乳、石硫黄、白石英、紫石英、赤石脂。
3. 竹林的三位领袖人物——嵇康、阮籍和山涛，终于在山阳相遇，这正是齐王曹芳正始五年左右，公元244年。
4. 清谈是从何晏、王弼他们开始，就渐渐地流行了开来，其实，不只正始名士，也不只竹林七贤，整个晋朝的文人名士们，聚到一块儿的活动主题，就一直都是——清谈。直到南朝也没有改变。
5. “正始改制”就是玄学家拿玄学理论来治理国家的一种最新尝试！如果说，玄学也曾经成为过官方认可的“统治学说”的话，那么整个历史上，也就是“正始改制”这几年。
6. 在汉朝以及更早的时候，是“黄老”一起谈，《庄子》还是门很新奇的学问，就是从竹林以后，《庄子》才被提到了跟《老子》同样的级别，道家也才有了我们今天这样的“老庄”并称。是谁最先把《庄子》提上了研究课题的呢？——向秀。
7. “进则儒，退则道”。上进时，要以天下为己任时，靠儒家来激励自己；逆境时，没有办法改变外界时，用道家给自己留下最后的退路。
8. 道家思想最大的特点，就是“客观”，是十分理性的。它告诉了我们“世上一切都没有意义”，但它也同样告诉我们，因为一切都没有意义，所以我们该做的，就是去顺应自然，接纳自然。让自己的心变得空无旷远，这样才能达到真的逍遥。
9. 裴秀真正非比寻常的，一个，他是我们历史上最早的“地图学家”，中国地图学的创立者。他绘制的《禹贡地域图》是中国最早的地图集，他创下的绘图方法，也一直是后来一千多年地图学的指导和规范。甚至西方学者也对他十分推崇，称他为“中国的托勒密”。
10. 人的一生原本就是这样，当你幸运时一定不要沾沾自喜，因为任何一个人都不是上天的选民，他老人家会把福祉赐给你，但同样也会让灾祸降临到你的头上。

3.启示

儒家思想一直是中国的主流价值观，讲究积极入世，要求修身齐家治国平天下。在当今社会，衡量一个人的成功与否仍旧是官做多大、职位多高、名气有多大。然而“成功”的人毕竟有限，都曾有一个奋斗的心的我们，大部分成为了nobody。这种理想与现实之间的落差，难免造成心态的失衡。

道家提倡道法自然，无为而治。似乎有些消极，但是在失意时却是一种修身养性的武器。关于欲望，嵇康的《养生论》说无需禁欲，可以有自然的“欲望”（食色），但不能让高于动物的智慧，用在去追求无度的欲望，最后到无法控制。所以我们可以该吃吃、该喝喝、该睡睡，但是不能天天想着海天盛筵、后宫佳丽三千人。

进而为儒，退而为道。两者互补这才能构成进退自如、和谐理想的人生境界。